Рыцари у женщины на службе.
Культ прекрасной дамы пустил свои корни из Прованса, что находится во Франции.
Существовало несколько видов рыцарей, одни из них были незаменимы на войне, другие найдут себе место при дворе, их смыслом жизни может быть служение женщины, а другие любят показать себя.
Если рассматривать рыцарей Прованса, то они скорее больше подходят для дома, чем для войны, они очень гостеприимны и щедры, служение женщинамэто как раз то, что им нужно.
Сам Прованс был очень развит, там процветала торговля и ремесла, искусство и литература. И конечно как ни в каком другом королевстве или графстве в Провансе уважали женщину. Только в Провансе женщины имели ровно столько же прав как и мужчины .
Культ Прекрасной даме возник с поклонения Деве Марии, когда на картинах с ее изображением художники изображали различные красивые одежды и даже короны.
После этих событий отношения к земным женщина стало значительно улучшаться. Рыцари в своем подсознании создавали для себя некий идеал женщины, который воплощала его дама. Рыцари служили своей даме сердца и помогали ей в любой ситуации.
Но было принято, что идеальная для рыцаря женщина должна была быть для него недоступной, отдаленной. Эта безответная любовь была воплощением добродетели, что и было описано в рыцарском кодексе. Трудно достичь искренней добродетели, если рыцарь не влюблен.
Теперь идеал рыцаря должен был быть помимо того, что искренен, добр, щедр, отзывчив и милосерден, еще и влюблен.
Теперь у каждого рыцаря должна была быть прекрасная дама, которую он представлял себе уже сразу после посвящения. Это не зависело от того к какому социальному статусу принадлежит женщина, и даже если женщина была замужняя, рыцарь все равно должен добиться позволения служить ей.
При служении Прекрасной Даме, рыцарь прославлял ее герб и ее имя, а все его битвы и сражения проходили в ее честь.
Но выбирая женщину рыцарь не всегда обращался к своему сердцу в помощи с выбором. Встречались случаи, когда рыцарь просто не хотел нарушать сложившихся обычаев, поэтому выбирал даму особо не вдаваясь в ее личность. Встречались и такие случаи, когда у рыцаря просто было завышенное самолюбие и он не мог позволить женщине отвергнуть себя, и поэтому старался добиться расположения женщины любой ценой.
Но даже семейное положение не могло помешать рыцарю служить его Прекрасной Даме. Даже когда рыцарь был женат, он все равно продолжал служить своему идеалу, причем при выборе жены, женщина не всегда была любима.
Но не всегда женщина позволяла рыцарю служить ей, как правило рыцарь перед тем, как поступить на службу его Прекрасной Даме должен был выполнить массу подвигов, совершенных именно в ее честь. Рыцарь должен был жить ее именем, побеждать для нее, и только после этого женщина решала, может ли служить ей этот рыцарь.
Далее совершался обряд принятия на службу рыцаря, где рыцарь клялся в верности своей Прекрасной Даме, в то время как сама она ничего в ответ ему не обещала. После этого между рыцарем и его Прекрасной Дамой создавалась связь, и рыцарь верой и правдой служил своему идеалу. Эта связь ни от кого не скрывалась, и даже замужняя женщина имела право иметь у себя на службе рыцаря.
Со временем в правила служения Прекрасной даме принимали небольшие утонченности, то есть когда рыцарь находит избранницу, он еще только в начале своего пути, потом, когда рыцарь решает поступить на службу своему идеалу, он становится «просящим» рыцарем, а когда женщина соглашается принять его, то рыцарь становится «услышанным».
Но когда женщины поняли свое значение, они начали выдавать различные капризы, против которых рыцарь просто не мог пойти. Бывали случаи. Когда рыцарю давалось просто невыполнимое задание, но осознавая это рыцарь шел на все, лишь бы угодить женщине. Один старый поэт из Прованса по этому поводу написал несколько строк. Он говорил, что рыцарь должен во всем угождать своей даме, даже если она попросит построить дом из слоновой кости на воде или же перенести под ее окно гору, но это осуществимо только если гора растает как снег.
Через достаточно долгое время после таких событий, была написана поэма, под названием «перчатка», где автор описал события рыцарских времен в мельчайших подробностях. Когда женщина бросила свою перчатку на арену со львами сказав при этом своему рыцарю: «принеси мне ее!», рыцарь не колеблясь спустился на арену и кинул ее перчатку прямо ей в лицо, сказав ей, что награды он не просит.
